Unterrichtsmaterialien Philosophie: Eigene und andere Kultur
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Zwischenbilanzen: Vergleichende AnalysenGeschichte als politisches Argument; Geschichte als moralisches Lehrstück; Geschichte als religiöse Beglaubigung; Geschichte als sozialer Fluchtort; Die Antike in der Geschichtskultur – altehrwürdig, veraltet, exotisch und
unterhaltsam; Das Mittelalter – ein „erkalteter Erinnerungsort“ der vormodernen europäischen Geschichte; Die Frühe Neuzeit in der Geschichtskultur – eine Epoche der Aufbruchsstimmung; Neuzeit und Zeitgeschichte – die Zeit des „heißen Erinnerns“.
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EinzelanalysenHistorische Romane; Geschichtsmagazine; Historische Kinder- und Jugendliteratur; Geschichtsschulbücher; Historisierende Musik; Comics; Living History; Stadtführungen in historischer Gewandung; Spielfilme; TV-Dokumentationen; Gesellschaftsspiele; Digitale Spiele; Spielzeug; Touristisch aufbereitete historische Stätten und (Re-)Konstruktionen; Geschichtsmuseen und Dokumentationszentren; Gedenkstätten; Geschichtsvereine; Geschichtswerkstätten; Außerschulische Jugendbildung; Geschichtsagenturen
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Im Fokus: Ethische Fragen in theologischem HorizontBiblische Ethik; Subjekt und Ethik; Theologische Ethik; Politische Ethik; Wirtschaftsethik; Christliche Sozialethik; Medizinethik; Sexual- und Körperethik; Tierethik; Umweltethik; Medienethik
Verwandte Themen
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Weshalb sollen wir lernen, selbst zu urteilen und zu denken?Wir brauchen junge Menschen, die selbst denken können, denn die Wahrheit ist nie fertig; Selbstdenken ist ein Menschenrecht (Kant); Der Wahrheit verpflichtet. Das Ethos moderner Wissenschaft (Weber); Selbstdenken, Wahrheitssuche und Argumentieren
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Kann ich durch Bildung ich selbst werden?Die eigenen Interessen und den eigenen Willen entdecken (Humboldt, Herbart); Meine eigenste Perspektive entwickeln (Nietzsche); Die moderne Kultur überfordert uns und lässt Selbstwerdung durch Bildung nicht mehr zu (Simmel); Eine Mischung aus Verschiedenem und zugleich etwas Neues sein (Anzaldúa)
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Empirische ErgebnisseKurzportraits der Fälle; Basis der Typologie; Typen der Orientierung im Umgang mit Antisemitismus
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